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Mia Holger

Zamora entre poesía y el Duero

18 Février 2017, 11:02am

Publié par Mia Holger

“Puente de piedra, en Zamora,

sobre las aguas del Duero.

Puente para labriegos, carros,

mulas con campanillas, niños

brunos.

Vieja piedra cansada

de ver bajo tus arcos

pasar el tiempo.

Junto a la orilla, baten

las aceñas, España

de rotos sueños.

Cuando el poniente pone

sutil el aire y rojo

el cielo,

el puente se dibuja

tersamente, y se oye

gemir el Duero.”

Blas de Otero (1916- 1979)

Zamora entre poesía y el Duero
Zamora entre poesía y el Duero
Zamora de Doña Urraca,
Zamora del Cid mancebo,
Zamora del rey Don Sancho,
¡ay Bellido traicionero!
Zamora de torres de ojos,
Zamora del recio ensueño,
mi románica Zamora,
poso en Castilla del cielo
de las leyendas heroicas
del lejano romancero,
Zamora dormida en brazos
corrientes del padre Duero.
 
Miguel de Unamuno (1864-1936)
Zamora entre poesía y el Duero
Zamora entre poesía y el Duero
Queda el escenario 
antiguo, amurallado
corazón agrario. 
Y Duero seminal al flanco,
hacia mares y barcos 
por donde vuelan ansias del claustro, 
refrenadas lujurias de castos
varones bien barbados. (...) 
Y este cielo nublado
hasta las losas (…), el galgo 
dormido, sepulcral en el zaguán cegato,
el amo 
ya muerto y enterrado,
sin oídos sus gritos y mandatos
que no pararon
el dalle de la muerte por los prados, 
el blasón orinado,
borrosa vanidad, el vaso 
de polvo hasta los labios. 
Dime, Claudio
Rodríguez, zamorano, 
poeta, amigo mío, ¿cuándo
hemos vivido esto? ¿Lo soñamos?
 
Ramón de Garciasol (1913-1994)
 
Zamora entre poesía y el Duero
Zamora entre poesía y el Duero
Zamora entre poesía y el Duero

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Caníbales en el paraiso

9 Février 2017, 19:58pm

Publié par Mia Holger

Stefan Ramin, turista alemán de 40 años, se despidió de su novia, Heike Dorsch, se puso la mochila, y siguió a su guía local Henri Arihano Haití hasta las profundidades de las islas Marquesas, en la Polinesia francesa. Esa fue la última vez en la que se le vio con vida, antes de ser devorado por los caníbales.

La semana pasada se encontraron restos calcinados, prendas y un diente en la región en la que desapareció Ramin, que según un análisis de ADN pertenecen al turista alemán. Según el relato de su novia, Heike Dorsch, de 37 años, ambos llevaban viajando desde 2008 y llegaron el pasado 16 de septiembre a la Polinesia francesa, donde iban a pasar varios meses. El guía local Henri Arihano Haití, de 31 años, ofreció a la pareja la posibilidad de visitar una cacería de cabras en las islas Marquesas, oferta a la que sólo accedió Ramin.

De los dos, tan sólo volvió Henri Arihano, instando a Dorsch a que le acompañara porque su novio había sufrido un accidente y requería su ayuda. Siempre según los relatos de la alemana, el guía la ató a un árbol y abusó sexualmente de ella. Tras liberarse, avisó a las autoridades y convenció a la diplomacia francesa para que pusiera en marcha un dispositivo de búsqueda, que fue el que encontró restos carbonizados de un varón en lo que pudo ser un ritual caníbal.

Caníbales en el paraiso
Caníbales en el paraiso

"Creedme, por aquí preferimos comer perritos calientes a humanos", afirmó inicialmente el periodista nativo de Polinesia, Alex Du Prel, quien se mostró molesto por la historia que se difundió rápidamente en Internet. El fiscal de la investigación, Jose Thoel, indicó al principio que la teoría del canibalismo está descartada y que es "una locura" pensar en ello. Los expertos en antropología también habían apuntado que esta práctica no existe en Polinesia desde hace, por lo menos, un siglo. Pero el hallazgo de restos calcinados confirmó los temores de Heike Dorsch de un trágico desenlace.

Un hallazgo macabro

Stefan Ramin era un consejero ejecutivo de Hamburgo fascinado por la novela Taipi, un edén caníbal de Herman Melville. "¡Las Marquesas! ¡Qué extrañas visiones de cosas exóticas evoca este mismo nombre! Huríes desnudas, banquetes canibalescos, bosquecillos de cocoteros, arrecifes de coral, reyezuelos tatuados y templos de bambú; valles soleados plantados de árboles de pan; canoas talladas danzando en las chispeantes aguas azules; bosques salvajes custodiados por ídolos horribles: ritos paganos y sacrificios humanos", escribe Melville sobre las islas de los Mares del Sur a donde llegó en 1842 tras un largo viaje a bordo del ballenero Acushnet.

Taipi es el relato de las aventuras de Melville -autor también de Moby Dick- donde narra su huída del barco, la odisea en los valles de Nukuheva, y el descubrimiento de un paraíso sorprendente. Stefan Ramin quiso vivir esta aventura y lo pagó de forma dramática. La pareja llegó en catamarán a mediados de septiembre a la Polinesia francesa, el escenario en que pensaba permanecer varios meses en su larga vuelta al mundo.

Las denuncias de la novia de Ramin, tras su violación y la desaparición de su pareja, movilizaron a la diplomacia alemana quien exigió explicaciones y acabó movilizando al ejército, en lo que a punto estuvo de convertirse en crisis diplomática. En una zona montañosa fue donde tuvo lugar el hallazgo macabro de los restos del turista alemán, víctima de un ritual canibal. Ramin encontró la belleza que fascinó a Melville pero también la muerte en tragedia y aviso para los amantes del turismo de la aventura de la aventura, al filo de peligros y experiencias de máximos riesgos, que en esta caso resultaron dramáticamente letales.

A raíz de la noticia de la semana pasada sobre el turista alemán devorado en La Polinesia Francesa, más concretamente en la isla de Nuku Hiva,

Se está especulando mucho sobre la todavía existencia de tribus caníbales en todo el mundo. Los antropólogos hace años que sostienen que se trata de falacias, ya que esta práctica hace siglos que está erradicada. Sin embargo, los aventureros aseguran que todavía quedan algunas tribus cuyos ritos caníbales aún están vigentes ante la visita de forasteros, ¿realidad o leyenda?

Uno de los misterios aún sin resolver en estas selvas data de 1961, cuando el hijo menor del ex vicepresidente de EE.UU. Nelson Rockefeller, Michael, desapareció y se creyó que fue devorado por caníbales. Tenía 23 años y había viajado a retratar a las tribus locales.

Nadie se pone de acuerdo. Actualmente existen un gran número de tribus ajenas a la globalización y a los avances tecnológicos, muchas de ellas tan conocidas que incluso dejan a los turistas integrarse en sus costumbres y tradiciones, como es el caso de los masais o samburus, en Kenia. Sin embargo, también hay grupos sobre los que no sabemos prácticamente nada y, por las historias que nos llegan de ellos por aventureros que los han visitado, nos lo imaginamos capturando a los turistas y metiéndolos en una gran olla negra al son de su grito de guerra (como en King Kong, vamos).

Aunque el término canibalismo proviene del Caribe, ya que así era cómo los españoles llamaban a los habitantes de estas islas, pues se creía que se comían a los visitantes, según vemos en el mapa, éste estuvo mucho más extendido. Sino, sólo hace falta leerse algunas de las historias de James Cook para saber que, en su llegada a Nueva Zelanda, su tripulación fue devorada por indígenas maoríes (se cree que éstos aún practican ritos caníbales).

El mapa fue realizado por A. Hartleben en el siglo XX. Las partes marcadas en verde indican que eran zonas históricamente caníbales, mientras que las rosas aún pueden continuar siéndolo. Bien es cierto que han pasado muchos años, aunque según algunos viajeros que han convivido con ellas, todavía existen tribus de este tipo.

Nueva Guinea: los korowai y khakhuas

La fantasía se confunde con la realidad cuando relatos de aventureros nos confirman que eso existe realmente. Este es el caso de Paul Raffaele, quien a una entrevista concedida a Muy Interesante relató cómo fue la experiencia de dormir con la tribu korowai de Nueva Guinea, quienes le confesaron que su odio a otra de las tribus de la zona, los khakhuas, hacía que tuvieran que comérselos. Ellos no devoran turistas, sino sólo a los miembros de la tribu contraria, que a su vez, también son caníbales. Sin embargo, tampoco el turista que se acerca a esas tierras debe de sentirse muy a salvo, ya que a veces ellos mismos no logran identificar al enemigo.

 

Fuentes :  http://www.elmundo.es/elmundo/2011/10/18/internacional/1318923696.html

queinteresante, abc.com, http://www.hechosdehoy.com/a-ella-la-violaron-y-a-el-se-lo-comieron-los-12265.htm

 

Caníbales en el paraiso

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Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges

3 Février 2017, 10:49am

Publié par Mia Holger

 

A lo largo de la historia humana han existido innumerables sectas y grupos religiosos que han despertado la curiosidad, la fascinación, el desconcierto e incluso el miedo y el odio de otros. Ya sea por sus prácticas grotescas, sus inquietantes rituales o sus excéntricas creencias, muchos de esos grupos han estado envueltos en el más inescrutable misterio. Con el auge de la globalización y las nuevas tecnologías, esas cofradías religiosas se ven cada vez más reducidas y apabulladas. Los Aghori Sadhus, una extraña tribu de caníbales religiosos que han inspirado terror y disgusto a miles.

Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges
Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges
Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges

Los Aghori Sadhus son una secta de monjes ascetas hinduistas, devotos de Shiva, el dios de la muerte y la destrucción. En India se cree que estos monjes tienen poderes mágicos y curativos.

Son monistas, creen que todo en el universo es parte de una misma cosa. Lo puro y lo impuro, lo bueno y lo malo, son todas manifestaciones de dios y de su orden.

Estos monjes buscan liberarse del ciclo de la reencarnación dándose cuenta del lugar que ocupan dentro del absoluto. Creen que son parte de Shiva y buscan trascender desde su cuerpo material a una encarnación del mismo dios.

Para lograr su propósito, son indiferentes a todo lo que los rodea. Deben aceptar la muerte, así como los miedos más básicos, y también negarse a los placeres sensuales y a emociones como el odio, la avaricia o la vergüenza.

Rechazan dejar cualquier huella física en el mundo, por lo que no buscan tener familia ni animales domésticos. Al negarse totalmente a sí mismos y aceptar todo con equidad, se deslastran de los lazos que los atan a este mundo y buscan alcanzar la luz.

Los Aghori también creen que la manera más rápida de alcanzar la iluminación es viajar primero a nuestro lado más oscuro, buscando la belleza en la muerte y en cosas que la mayoría considera malvadas e inmundas.

Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges
Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges

Buscando negarse a sí mismos y abrirse camino a través de sus propias emociones debilitantes (como el miedo y el asco), los Aghuri comen prácticamente de todo. Su dieta le daría asco a cualquier persona.

Consumen comida podrida, e incluso orina y excrementos. Frecuentemente usan cráneos humanos para comer y beber. Los monjes consideran que esta práctica elimina el ego y desafía la percepción de la belleza.

Viven cerca de cementerios o campos de cremación, donde recolectan la ceniza de los muertos, la cual usan para embadurnarse el cuerpo. Son conocidos por practicar el canibalismo, comiéndose la carne de los cadáveres.

Creen que el consumo de carne humana tiene efectos medicinales, evitando el envejecimiento. Con esto también buscan demostrar que nada es puro o impuro, y ganan trascendencia hacia la conciencia universal.

La carne humana que consumen, y los huesos humanos con los que se adornan, son recogidos del Ganges, el río sagrado del hinduismo.

En la India, muchos cadáveres son quemados y arrojados al Ganges. Sin embargo, en el hinduismo se considera que ciertos cadáveres no deben ser quemados, como los de niños, hombres santos, mujeres embarazadas, mujeres no casadas, y aquellos que han muerto a causa de lepra, suicidio o mordeduras de serpientes. Esos son los cuerpos que los Aghori pescan y usan para comer o adornarse, no sin antes realizar un ritual apropiado.

Ver más en : https://www.viralismo.com/monjes-canibales

Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges
Los Aghori, Los Caníbales se alimentan de cadáveres del rió Ganges

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El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido

2 Février 2017, 14:46pm

Publié par Mia Holger

 

El río sagrado donde nadar es peligroso para la salud

El monzón está a punto de llegar a Varanasi, la ciudad ancestral india del río Ganges, lo que significa que para muchos niños escolares se terminan las clases de natación. Los estudiantes extrañarán sus frescas aguas, pero algunos expertos consideran que esas clases nunca deberían permitirse en un río tan contaminado.

Cada verano, cientos de niños toman clases de natación, desde abril hasta que empieza la temporada de lluvia. Ellos se suman a las miles de personas que se bañan en el río sagrado a toda hora del día.

Pero todo el que se sumerja en estas aguas se expone a una buena variedad de contaminación, incluyendo cloaca, residuo industrial y restos de cuerpos parcialmente quemados en los funerales que se celebran a orillas del Ganges.

El hecho que el río tenga un estatus de sagrado hace que los padres hagan la vista gorda a estos problemas.

Cuando hablas con las madres que observan a sus niños saltando y dando brazadas, uno se acostumbra a escuchar comentarios como "Madre Ganges no puede estar contaminada".

"Somos el pueblo de una ciudad sagrada. Nada nos pasa cuando nos metemos al agua", comenta Namita Tiwari, madre de uno de los nadadores de 13 años.

El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido

Incluso, un entrenador de la Asociación de Natación de Saraswati -uno de los dos clubes que ofrecen las clases- le reza al agua las veces que sus jóvenes pupilos la tragan.

"El agua es única", señala Pramod Sahni. "Una vez que la tomas, quieres volverlo a hacer". Incluso él bebe un poco durante las clases.

En la religión hindú, el río Ganges es una diosa cuyas aguas sirven para purificar. Pero la ciencia sugiere lo contrario.

Cada día se vierte a lo largo de este río unos 300 millones de litros de aguas residuales sin tratar. En Varanasi, una ciudad de un millón de personas, 35 desagües y alcantarillas terminan en sus aguas. Dos de ellas a unos pocos kilómetros de donde suceden las clases de natación.

Esto quizás explique en parte por qué en uno de los análisis hechos por la Fundación Sankat Mochan (SMF, por sus siglas en inglés) -que hace activismo para que se limpie el río- se descubrieron niveles de bacteria coliforme fecal 35 veces por encima del máximo permitido por las autoridades ambientales del país, y más de 440 veces por encima del nivel máximo recomendado para nadar en Estados Unidos.

El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido

Una de las causas son las cremaciones. Según la fe hindú, cualquiera que sea cremado en Varanasi queda libre de Moksha, el ciclo de la vida y la muerte, si parte del cuerpo incinerado se deposita en el río como una ofrenda.

Se estima que cada año unos 32.000 cuerpos se queman en dos lugares de Varanasi, Manikarnina y HarishChandra, esta última está aguas arriba de las clases de los clubes.

Los cuerpos de los pobres y los sin techo, que por razones financieras no se pueden cremar, se echan al río directamente.

Todo esto aumenta el riesgo de contraer enfermedades transmitidas por el agua.

Por otra parte, los efluentes industriales del creciente número de fábricas que hay en la ciudad, incluyen metales pesados dañinos como cadmio y cromo.

 

Una de las niñas que esperan a que empiece su clase comenta que nadar el en Ganges "es una de las mejores cosas del verano", y que el río ofrece alivio del calor abrasador.

Aunque algunos de los niños están conscientes de que el agua no es perfecta.

"Se ve verde y oscura", dice Rishi Mukherjee de cinco años y quien confiesa terminar tragando agua un par de veces durante uno de sus ejercicios, el cual consiste en aguantar la respiración bajo el agua tanto como sea posible.

Deep Ganguly, de 10 años, comenta que el agua "huele a pescado".

No se puede "lavar"

El año pasado le dio una fiebre que el doctor achacó al río. Otros padres hablan sobre la diarrea que afecta a sus hijos o de la irritación en los ojos que tienen los pequeños.

Pero muchos no parecen comprender que el río sagrado puede suponer un riesgo para la salud de sus hijos.

Durante el verano y el monzón, las salas de los hospitales se llenan de niños que necesitan tratamiento para enfermedades que se transmiten con el agua. Aunque según el doctor SC Singh, un pediatra del hospital Shiv Prasad Gupta de Varanasi, rara vez sus padres mencionan que han estado nadando en el río.

El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido

Hace casi 30 años el gobierno indio lanzó una campaña para limpiar las aguas del Ganges, pero los resultados fueron limitados.

Uno de los problemas es que, por varias razones, aguas arribas se ha desviado grandes cantidades de agua, lo que ha reducido el caudal en Varanasi.

Derechos de autor de la imagen Paromita Chatterjee l Agency Genesis Image caption La orilla del río Ganges es de las zonas más contaminadas.

Un miembro de la Autoridad Nacional de la Base del Río Ganga, BD Tripathi, explica que ya no se puede "lavar" la contaminación.

Tampoco ayuda que el lugar más seguro para nadar, a unos 15 m de la orilla del río, y lejos de las peligrosas corrientes de aguas más profundas, sea el más contaminado del río.

Una vez que empieza el monzón, no hay una parte del río que sea segura para las clases de natación.

El doctor Biswhambat Mishra, del grupo SMF, quiere dar un consejo a los padres que están pensando en apuntar a sus hijos para las clases del año que viene:

"No es que sea inseguro. Es peligroso bañarse en estas aguas".

Sudhiti Naskar BBC, Varanasi

Seguir en Twitter @bbc_ciencia

El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido
El río sagrado Ganges y su escalofriante contenido

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Pueblos indígenas en Camerún

30 Janvier 2017, 15:25pm

Publié par Mia Holger

 

 

El pueblo camerunés está compuesto en la actualidad por más de 230 etnias, determinadas según el criterio de los dialectos y repartidas en cinco grandes grupos:

- los bantú, asentados en el sur, el litoral, el sudoeste, el centro y el sudeste y que comprenden beti, bassa, duala, yambassa, maka, kaka, bakweri, bali, etc.;

- los semibantú, asentados en las provincias del oeste y del noroeste y que comprenden bemileké, bamun, tikar, bali, etc.;

- los sudaneses, asentados en las provincias de Adamaoua, del norte y del extremo norte y que comprenden mundang, tupuri, kotoko, kapsiki, mandara, haussa, matakam, bornuam, massa, etc.;

- los peulh, asentados en las mismas provincias que los sudaneses;

- los árabes choa, asentados en la cuenca del lago Chad.

La población pigmea, integrada por los baka, los bakola del este y el sur y los bagieli y bedzam de la llanura de Tikar, se estima en unas 50.000 personas.

 

Pueblos indígenas en Camerun

 

Entre los más de 20 millones de habitantes de Camerún existen algunas comunidades que se identifican a sí mismos como indígenas. Éstas incluyen a los pigmeos cazadores-recolectores, a los pastoralistas nómadas Mbororo y a las comunidades Kirdi de las montañas ("montagnards").

 

La Constitución de la República de Camerún utiliza los términos indígenas y minorías en su preámbulo; no obstante, no queda claro a quién se refiere.

 

Sin embargo, dada la evolución del derecho internacional, la sociedad civil y el Gobierno utilizan cada vez más el término indígena para referirse a los grupos anteriormente mencionados.

 

Los indígenas pigmeos pueden dividirse en tres subgrupos, a saber:

 

    Bagyeli o Bakola- unos 24.000 personas

    Baka- más de 40.000 personas

    Bedzan- alrededor de 1.500 personas

 

Estas comunidades viven a lo largo de las fronteras boscosas con Gabón, la República del Congo y la República Centroafricana. En conjunto, los pigmeos representan cerca del 0,4% de la población total de Camerún.

 

Los Baka viven principalmente en las regiones del este y el sur de Camerún.

 

Los Bakola y los Bagyeli habitan en una superficie de aproximadamente 12.000 km2 en el sur, especialmente en los municipios de Akom II, Bipindi, Kibri y Lolodorf.

 

Finalmente, los Bedzag viven en la Región Central, al noroeste de Mbam, en laregión de Ngambé Tikar.

 

Los indígenas Mbororo

 

Se estima que los Mbororo que viven en Camerún suman más de 1 millón y conforman cerca del 12% de la población. Además, viven principalmente en las fronteras con Nigeria, Chad y la República Centroafricana. En Camerún existen tres grupos de Mbororo, que son los:

 

    Wodaabe, en la región del norte del país

    Jafun, repartidos por todo el territorio nacional, especialmente en el noroeste, el oeste, Adamawa y las regiones orientales

    Galegi, conocidos popularmente como aku, en la zona oriental, en Adamada y en las zonas occidentales y del norte

 

Las comunidades Kirdi

 

Viven en lo alto de la cordillera Mandara, al norte de Camerún, y se desconoce él número total de habitantes.

 

Legislación

 

La Constitución de la República de Camerún los términos "indígenas" y "minorías"; sin embargo, no queda claro a quién puede aplicarse. El país ha adoptado un Plan para el Desarrollo de los Pueblos Pigmeos en el marco del Documento Estratégico para la Reducción de la Pobreza. También se ha desarrollado un Plan para los Indígenas y Pueblos Vulnerables, en el contexto de la construcción de un oleoducto para el transporte de petróleo desde Chad hasta el puerto camerunés de Kribi.

 

Camerún votó a favor de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en 2007, pero no ha ratificado el Convenio 169 de la OIT.

http://www.iwgia.org/regiones/africa/camerun

Mercado, zona de paso

Mercado, zona de paso

Poblado, mujeres

Poblado, mujeres

Niñas en poblado

Niñas en poblado

Niños en poblado

Niños en poblado

Quehaceres diarios

Quehaceres diarios

Mujeres en poblado, alimentando a su niño

Mujeres en poblado, alimentando a su niño

Chozas tradicionales

Chozas tradicionales

A por agua

A por agua

El pastor

El pastor

Cruzando el rio

Cruzando el rio

Mujeres en poblado

Mujeres en poblado

Pueblo Koma

Pueblo Koma

Trabajo en el caampo

Trabajo en el caampo

Chozas

Chozas

poblado Koma

poblado Koma

Trabajando la tierra

Trabajando la tierra

Producto del campo, la diosa de la fertilidad en forma de cebolla

Producto del campo, la diosa de la fertilidad en forma de cebolla

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Afrique entre misère et sourires

26 Janvier 2017, 17:49pm

Publié par Mia Holger

 

Afrique entre misère et sourires

 

Le texte apporte la démonstration qui rend désormais irréfutable la thèse selon laquelle la source première de la misère en Afrique noire est à chercher chez ses propres fils. En enchaînant les événements récents survenus dans ces pays post-indépendants, l'auteur adosse solidement son argumentation sur les données de la presse écrite locale et internationale alimentée par les meilleurs spécialistes des questions abordées. Ceci n'enlève rien à l'objectivité du discours attendu d'un universitaire africain de la diaspora fort attaché à ses racines.

L'analyse est prodigieuse qui situe définitivement la responsabilité de l'élite africaine intellectuelle et politique dans la production de la pauvreté et le maintien des peuples dans les conditions de misère les plus inimaginables. De toute évidence, il s'agit de la prise de parole d'un révolté en faveur des causes justes. Car le mobile de sa révolte prend racine dans l'irrationnel paradoxe de pauvreté des héritiers d'un continent aux immenses richesses. La lecture du texte amène sitôt le lecteur à percer ce qui fut jusque là insaisissable. En effet, Bamony nous révèle ce qu'il y a d'incompréhensible dans le comportement des dirigeants africains face à la grande indigence des peuples. Il donne les clés qui expliquent l'indifférence des élites politiques en Afrique noire.

La gestion rentière de l'économie caractérise la manière dont les élites politiques et économiques des pays du Tiers-mondes en général et notamment des pays africains subsahariens conduisent les affaires dans leurs pays respectifs. Le pacte colonial accepté et pratiqué par les premiers Chefs d'Etats africains de ces pays dits indépendants, les scandales économiques et financiers liés au bradage des ressources minières, le gaspillage public, la gabegie et la corruption des hommes au pouvoir sans vision d'avenir pour leurs compatriotes et pour eux-mêmes, l'absence de gestion rationnelle de l'économie, l'extrême penchant à l'égoïsme des cadres intellectuels et le réel manque de volonté politique des gouvernants pour promouvoir la production et mettre en place une redistribution des fruits du travail sont successivement évoqués dans leurs manifestations diverses mettant toujours à nu la connivence des élites au pouvoir dans leur tragique avènement.

Du Libéria à la République du Centrafrique, et au Mozambique, passant par la Côte d'Ivoire, le Burkina Faso, le Nigéria, le Tchad, les deux Congo, l'Angola ; du Bénin au Mali, en Guinée, au Niger etc. les pratiques aboutissent au même résultat d'appauvrissement à l'extrême de la population par une junte d'intellectuels aux affaires. Ce ne sont pas les peuples qui manquent de courage et de volonté de changement insiste Bamony. Mais l'échec de ces pays dans la voie du développement à l'Occidental, tient essentiellement à la faiblesse de leurs élites. Mais comment des sociétés aux traditions hospitalières et solidaires réputées peuvent-elles secréter des élites politiques qui font preuve d'un égocentrisme sans comparaison, en livrant leur peuple à la mort certaine ?

Le mal serait dans le fruit : l'observation anthropologique du fonctionnement des familles polygamiques dans une communauté Lyéla au Burkina Faso apporte une réponse. Selon Bamony dans les structures familiales polygamiques fort répandues en Afrique noire, les antagonismes entre demi-frères sont l'unes des raisons fondamentales du déséquilibre des liens interhumains. Le processus psychologique individuel et la structuration des mentalités familiales et communautaires conduisent, comme par nécessité, du conflit à la guerre des demi-frères. Ces conflits lèvent le voile sur le cercle vicieux de haine que ce type de foyer conjugal engendre entre les enfants d'un même père et de mères différentes. Bamony établit une analogie fort intéressante entre les conduites quotidiennes intra familiales et le comportement des individus, présidents, ministres, et autres grands commis au niveau de l'Etat. En effet, et d'une façon générale, la conduite des hommes politiques se manifeste également par une méfiance rédhibitoire par rapport à tout entourage étranger à leur propre famille. Ces derniers ne peuvent faire confiance qu'aux seuls membres de leur propre famille, de leur tribu ou de leur clan ; ce qui conduit à une politique du ventre plein, de l'exigence des satisfactions immédiates au mépris de l'intérêt des autres citoyens, et à l'élimination systématique des adversaires politiques. Comme ces élites ne peuvent souffrir de la concurrence des opposants issus d'autres groupes ethniques, ni les critiques, à l'instar des demi-frères, elles ont tendance à les éliminer par la violence physique ou par la sorcellerie. Comme chez les demi-frères ces comportements au niveau de l'Etat génèrent une situation politique, économique, civile et sociale stérile.

Pierre Bamony, Pourquoi l'Afrique si riche est pourtant si pauvre ?, Le Manuscrit, coll. « Essais et Documents », 2010, EAN : 9782304029581.

 

Pauvreté en Guinée

 

África, esa gran desconocida para mi, por suerte una persona enamorada de ese gran continente, me ha abierto los ojos y ahora siento una fascinación por descubrir y amar a esas tierras lejanas llenas de contrastes.

Gracias Mariano por tu energía y sentimientos al hablar de esos países africanos y por todo el material grafico que acompaña este artículo y los siguientes.

Mujer de Guinea lavando los platos

Mujer de Guinea lavando los platos

Niños de Guinea trasportando agua y otras cosas

Niños de Guinea trasportando agua y otras cosas

Grupo en Guinea lavando la ropa en el rio

Grupo en Guinea lavando la ropa en el rio

Mujer de Guinea preparando harina

Mujer de Guinea preparando harina

Niños en Guinea

Niños en Guinea

Calle de mercado en Guinea, extrema pobreza y hasta buitres.

Calle de mercado en Guinea, extrema pobreza y hasta buitres.

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Me encanta el estilo lady renovado

22 Janvier 2017, 17:16pm

Publié par Mia Holger

Ahora es el momento de rebuscar en los mercadillos y tiendas de antigüedades y arrasar con todo para darle a tu look un estilo años 40 y 50. No te puede faltar una estola de piel, broches antiguos, twin-sets, faldas tubo y zapatos de salón.

Básicos

 

Las prendas obligatorias para vestir como una lady es escoger unos cuantos básicos lady y lucirlos con estilo y naturalidad. De la mañana a la noche siempre lady y divina con estilo y glamour.

 

De Día

Todos los modelos y accesorios son de la tiendadelatele.com, ahora con grandes ofertas

 

 

Me encanta el estilo lady renovado
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Y para brillar de noche con clase y elegancia

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Zapatos para no ser una Cenicienta

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Para ir bien abrigadita

Me encanta el estilo lady renovado
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La mer, la plage, bikini, maillots de bain, bateaux et rêves

26 Juillet 2015, 13:32pm

Publié par Mia Holger

La mer, la plage, bikini, maillots de bain, bateaux et rêves

Mi-juillet, il fait beau le soleil brille, vite une collection de bikini, maillots et petite robe pour profiter au maximum de ces beaux jours.. mais avant une belle histoire d'un homme qui laissa tout pour vivre son rêve.....

L’océan, la mer et les marins

La vie et la passion de tous ces marins qui quittent le port vers un voyage incertain, ce n’est pas un article de sport proprement dit, mais un hommage à tous ces marins qui ont péris en réalisant leur passion.

Il resta éveillé une grande partie de la nuit, repensant à tous ce qui l’attendait ces prochains mois. Avait-il pensé à tous, était-il vraiment sûr de vouloir aller au bout du monde, trouver une réponse, trouver le sens et l’essence de sa propre vie. Il était loin le temps, où il n’était qu’un petit écolier, qui trottinait derrière sa mère, pour aller à l’école. Il lui semblait encore sentir le parfum léger et enivrant à la fois du chèvrefeuille qui poussait en liberté sur une petite haie dans la cour. Cette liberté le morfondit des dizaines d’années, rendant impossible pour lui, une vie comme monsieur tout le monde.

Mais un jour, il découvrit la mer, et son esprit se libéra, il acheta un petit voilier, il investit des heures et des heures de travail, à l’aménager, à en faire un endroit pour lui, sa porte vers cette liberté tant désirée.

Le petit matin pointait déjà et il avait à peine dormi, mais cela était égale, la mer, l’océan, le ciel tous étaient là dehors les bras levés l’appelant.

Il se leva, ne voulut pas réveiller sa femme, il n’aimait pas les larmes et les pleurs, il préférait partir avec dans sa rétine, l’image de son amour, sereine et belle comme une madone.

Il partit vers le port sans se retourner, il essuya une petite larme et courut ver son voilier.

Il se prépara à quitter le port, il vérifia le mât et les 3 voiles, tout était parfait, le bruit presque silencieux du moteur ne le dérangea pas, il savait qu’une fois sorti du port, il ne se déplacerait plus que par la force du vent.

Un fois au large, il mit ses gants et pendant plus de deux heures, il prépara son voilier pour la traversé, il avait devant lui l’océan, l’odeur de l’iode, de marée, de sel l’enivrait, il était devenu un explorateur, le premier marin à faire la traversée, il ignorait tout de ce qui se trouvait devant lui, des terres inconnues, des oiseaux aux plumes multicolores……

L’aventure commença, il abattit son voilier vers la droite, fixa sa route sur sa boussole et puis sur le gouvernail, le vent était doux, léger, mais il savait qu’il pouvait virer à tout moment, seul à manœuvrer le bateau, cela le remplissait d’autosatisfaction, il se sentait puissant, dominant son voilier comme si d’un cheval fou il s’agissait. Il aboutât les extrémités de la grande voile et se reposa, les yeux vers le ciel, ici plus d’oiseaux, rien que le ciel et les nuages, il s’endormit. Il se réveilla en sursaut, les voiles étaient à contre, il devait agir vite sous peine de couler, il détacha les cordages, remonta les voiles, et jeta l’ancre. Il était épuisé, entre la peur et l’effort, ses genoux tremblait, il ne devait plus se laisser aller à des rêveries……….

Après une dizaine de minutes, il redressa le voilier, affala les voiles, et se tint au gouvernail, il serra si fort que ses doigts lui faisaient mal. La nuit, il remontait les voiles, jetait l’ancre et dormais deux ou trois heures, d’un sommeil inquiet et léger, près à se lever si le temps devenait mauvais. Des semaines passèrent ainsi, sans autres mouvements que celui de monter et affaler les voiles, vérifier les cordages, nettoyer le pont, essayer de pêcher et se reposer.

Dans ses moments de repos, il se disait que pour la première fois de sa vie, il vivait vraiment, la solitude ne lui pesait pas, sa traversée en solitaire était un don. Le seul bruit était la mer, le vent. Les parfums étaient le sel, l’odeur à iode et cette odeur a chaud du soleil réchauffant la peau. Il se sentait un peu fatigué, car le trajet est long et les nuits courtes, mais il était heureux, il ne voulait pas que ce voyage termine.

Un jour, une violente tempête, éclata, il courut remonter et attacher les voiles, il plaça son voilier de sorte que les vagues ne le fassent pas couler, et il s’attacha au gouvernail, les vagues se brisaient sur le bateau, l’eau froide et salée lui tombait dessus, le faisant énormément souffrir. Il lutta contre le vent et contre les vagues, il saignait des mains, sa tête lui faisait terriblement mal, et il croyait avoir un bras cassé après avoir été plaqué contre le sol.

La mer était déchaînée, il était à bout de force, le voilier était déchiqueté, il eu une pensée pour sa femme…. Il vit la terre devant lui, une petite falaise, des rochers, le voilier à bout lui aussi décida qu’il allait mourir à l’abri de ces rochers….. Une vague plus forte, un coup de vent et le voilier fut projeté contre la falaise……… une lumière verte monta vers le ciel quelques minutes plus tard.

Le lendemain, des promeneurs découvrirent sur la plage le corps sans vie d’un homme, les yeux fermés, un sourire aux lèvres, une main dans l’eau, l’autre avec une poignée de sable……….

et voici la collection pour la plage, en vente chez victoria Secret, venca, Zalendo, Kiabi.

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Décorer sa maison avec clase même pour petit budget

24 Juillet 2015, 13:33pm

Publié par Mia Holger

Décorer sa maison avec clase même pour petit budget
Je cherchais sur le net il y a quelques semaines, des tableaux peints à main mais copies de classiques ainsi que des posters plus économiques pour couloirs et bureau.
Je suis tombée sur cette page "artsfairies.co.uk" et le choix étai vaste et les copies peintes à la main, j'ai donc commandé un Renoir et 4 posters de petites fées, j'étais impatiente de voir la qualité, et enfin ce jour est arrivé, le tableau était de grande beauté et il sentait encore un peu l'huile de lin et le vernis, les posters étaient de grande qualité rien à voir avec les posters papiers vendus en magasins ou grandes surfaces, bref je suis ravie et je voulais partager ma découverte.
Je vous montre ci-après quelques unes des pièces que j'ai préféré.
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artsfairies.co.uk

https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Luis_Barrero

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Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

10 Juin 2015, 14:15pm

Publié par Mia Holger

Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

Aube

J’ai embrassé l’aube d’été.
Rien ne bougeait encore au front des palais. L’eau était morte. Les camps d’ombres ne quittaient pas la route du bois. J’ai marché, réveillant les haleines vives et tièdes, et les pierreries regardèrent, et les ailes se levèrent sans bruit.
La première entreprise fut, dans le sentier déjà empli de frais et blêmes éclats, une fleur qui me dit son nom.
Je ris au wasserfall blond qui s’échevela à travers les sapins : à la cime argentée je reconnus la déesse.
Alors je levai un à un les voiles. Dans l’allée, en agitant les bras. Par la plaine, où je l’ai dénoncée au coq.
A la grand’ville elle fuyait parmi les clochers et les dômes, et courant comme un mendiant sur les quais de marbre, je la c
hassais.
En haut de la route, près d’un bois de lauriers, je l’ai entourée avec ses voiles amassés, et j’ai senti un peu son immense corps. L’aube et l’enfant tombèrent au bas du bois.

Noche de verano


Es una hermosa noche de verano.
Tienen las altas casas
abiertos los balcones
del viejo pueblo a la anchurosa plaza.
En el amplio rectángulo desierto,
bancos de piedra, evónimos y acacias
simétricos dibujan
sus negras sombras en la arena blanca.
En el cénit, la luna, y en la torre,
la esfer
a del reloj iluminada.
Yo en este viejo pueblo paseando
solo, como un fantasma.

Et voilà l'été est là avec la plage, les vacances, le soleil, la chaleur, le repos.....et voici mes coups de coeur pour cet été... J'espère qu'il vous plairont.

Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

Pour les pieds qui souffrent souvent de la chaleur.....

Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

Et pour bronzer et nager...

Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...
Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

Et la petite touche d'eau de toilette fraîche............

Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...Vive l'été et les jolies robes, Viva el verano y los vestidos alegres...

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